الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 81 ) وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا / 13 / المائدة / 5 / أي : على ذوى خيانة منهم ، والاستثناء ( إلا قليلا ) من المضاف المحذوف . ( 82 ) سُبُلَ السَّلامِ / 16 / المائدة / 5 / أي : سبل دار السلام ؛ يعنى : سبيل دار اللَّه . ويجوز أن يكون ( السلام ) : السلامة ، أي : دار السلامة . ( 83 ) فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ / 26 / المائدة / 5 / أي : فإن دخولها ؛ لقوله تعالى : لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها الآية : 24 ( 84 ) قَرَّبا قُرْباناً / 27 / المائدة / 5 / أي : قرب كل واحد منهما ، فحذف المضاف . ( 85 ) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ / 29 / المائدة / 5 / التقدير : إني أريد الكف عن قتلى كراهة أن تبوء بإثم قتلى وإثم فعلك ؛ فحذف ثلاثة أسماء مضافة ، وحذف مفعول ( أريد ) . ( 86 ) يُسارِعُونَ فِيهِمْ / 52 / المائدة / 5 / أي : في معونتهم . ( 87 ) وحرم عليكم صيد البحر / 96 / المائدة / 5 / أي : اصطياد صيد البحر ؛ لأن الاسم غير محرم . ( 88 ) جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ / 97 / المائدة / 5 / أي : حج الكعبة . ( 89 ) ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ / 102 / المائدة / 5 / أي : بسؤالها ، فحذف المضاف ، فهم لم يكفروا بالسؤال ، إنما كفروا بربهم المسؤول عنه ؛ فلما كان السؤال سببا للكفر فيم سألوا عنه ، نسب الكفر إليه على الاتساع . وقيل : بردها ؛ لأنهم إذا سألوا عما يسؤهم ، إذا ظهر لهم فأخبروا به ، ردوها ، ومن رد على الأنبياء كفر ، فالتقدير فيه : بردها وتركهم قبولها . ( 90 ) شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ / 106 / المائدة / 5 / أي : إذا حضر أحدكم أسباب الموت حين الوصية شهادة اثنين . ( 91 ) اسْتَحَقَّا إِثْماً / 207 / المائدة / 5 / أي : عقوبة إثم . ( 92 ) إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل تستطيع ربك ( بالتاء من : تستطيع ، ونصب الباء من : ربك ) / 112 / المائدة / 5 / أي : هل تستطيع سؤال ربك .